Головна » 2012»Серпень»23 » День Государственного флага Украины и история её символики
00:52
День Государственного флага Украины и история её символики
Светлана ЗАМЛЕЛОВАПо случаю Дня Государственного флага Украины, который отмечается 23 августа, Луцька Альтернатива републикует статью русской писательницы и публициста Светланы Замлеловой Ще не вмерла... 2009 года выпуска о государственной символике Самостийной - её гербе, флаге и гимне.
У всякого государства есть своя символика. Герб, флаг и гимн призваны служить не просто опознавательными знаками той или иной страны. Они символизируют суверенитет государства и единство нации, связывают ныне живущие поколения с поколениями предков, обеспечивают историческое преемство народа и, наконец, заключают в себе идеологическое послание государства. Фигуры герба, цвета флага и слова гимна содержат явную или скрытую в символах информацию об истории государства, о смысле целях его существования. Символы государства могут сказать о нём гораздо больше, нежели программные заявления его правителей. И возможно, граждане иных государств были бы немало удивлены, узнав, что скрывается за каждодневно зримыми эмблемами.
Государственная символика Украины до сих пор ещё находится в стадии разработки – большой Государственный Герб Украины существует в виде законопроекта. Как бы то ни было, статья 20 Конституции Украины гласит: «Государственными символами Украины являются: Государственный Флаг Украины, Государственный Герб Украины и Государственный Гимн Украины.
Государственный Флаг Украины – стяг из двух равновеликих горизонтальных полос синего и жёлтого цветов.
Большой Государственный Герб Украины устанавливается с учётом малого Государственного Герба Украины и герба Войска Запорожского законом, принимаемым не менее чем двумя третями от конституционного состава Верховной Рады Украины.
Главным элементом большого Государственного Герба Украины является Знак Княжеского Государства Владимира Великого (малый Государственный Герб Украины).
Государственный Гимн Украины – национальный гимн на музыку М. Вербицкого со словами, утверждёнными законом, который принимается не менее чем двумя третями от Конституционного состава Верховной Рады Украины…»
Мазепа… Петлюра… Голодомор… Бандера… Нынешняя Украина публично ассоциирует себя с этими именами и событиями, формируя из них свои национальные символы. Что скрывается за всей этой символикой? Какое послание заключают в себе государственные и национальные символы Украины? Какой сигнал шлёт Украина миру?..
Что касается так называемого малого Герба Украины, надо признать, что составлен он вне связи с какими бы то ни было геральдическими правилами. Прежде всего, герб не может состоять из одной какой-то эмблемы. Кроме того, каждый геральдический элемент наделён историческим и (или) философским содержанием. Украина сегодня зиждется на мифах. Миф о голодоморе, миф об оккупации, миф о борьбе за свободу… В соответствии с мифом о Государственном Гербе Украины эмблему герба называют «трезубом» или «трезубцем». Однако с принятым в геральдике изображением трезубца украинский герб не имеет ничего общего. Это лишь приблизительное и стилизованное изображение. Далее миф утверждает, что будто бы «трезубец» был племенным знаком Рюриковичей и что будто бы Киевский князь Владимир использовал его как личный геральдический знак на печатях и монетах. Но знаки или родовая тамга Рюриковичей не имеют ничего общего с трезубцем! Наносились эти знаки на любую собственность – скот, оружие, монеты. Характер их был сугубо хозяйственным (знак собственности), к геральдике они не имеют никакого отношения. Знаки собственности были широко распространены по всей территории Восточной Европы. В. В. Похлёбкин утверждает, что некоторые из них попали в польскую эмблематику и что именно у поляков Петлюра заимствовал «трезубец» для чеканки в 1920 году своего железного креста.(1) В дальнейшем этим знаком заинтересовался Бандера, в наше время – украинские сепаратисты, сопроводившие появление своих национальных и государственных символов слащавыми псевдоисторическими толкованиями. Итак, видоизменившиеся «скотьи клейма» осели когда-то в Польше. Затем одно из них приглянулось Петлюре, от Петлюры перешло к Бандере и закончило свой славный путь на щите государственного герба.
Относительно того, что именно изображает тамга Рюриковичей, было высказано множество предположений. Хоругвь, якорь, паникадило, топор, сокол, падающий на добычу, – что только не пытались разглядеть в княжеском тавро! Что ж, мы не знаем, о чём думали Рюриковичи, клеймя скотину или оружие. Но каждый, кто сегодня смотрит на малый Герб Украины, видит именно трезубец, а не якорь, не топор и не паникадило. Трезубец же отсылает нас, прежде всего, к мифу о Посейдоне, или Нептуне, языческом боге моря.
Культ Посейдона, чьим символом является трезубец, связан с морской стихией, коварной, таящей опасность и приносящей разрушения. Наводнения и бури, затонувшие корабли и исчезнувшие в пучине острова – так выражается гнев Посейдона, чья тёмная, страстная энергия направлена на разрушение. И трезубец как атрибут Посейдона, этого неуёмного, опасного и жестокого идола, символизирует разрушение и стихийную силу.
Обращение к трезубцу как к символу морскими державами не вызывает ни вопросов, ни недоумений. Однако Украина никогда не была морской державой, а потому трезубец на её гербе становится, независимо от чьего бы то ни было желания и мнения, выразителем некой политической идеи, проводимой государством.
Как символ власти над морской стихией трезубец охотно использовался портовыми городами, объединениями моряков, рыболовов и прочими организациями, так или иначе связанными с морем. Швеция, с которой у современной Украины так много общего, не является в данном случае исключением. Шведское общество Нептуна располагает собственным флагом и гербом с изображением трезубца. Зная историю происхождения украинского флага, вполне можно предположить, что Петлюра заимствовал у поляков не «скотье клеймо», а шведский трезубец, осевший в Польше в XVIII столетии в результате шведско-польско-украинских контактов.
Герб и флаг Украины – это память о союзе со шведами против России. При этом трезубец как атрибут Посейдона символизирует разрушение, сине-жёлтый флаг – предательство и измену, поскольку происхождение его прочно связано с именем Ивана Мазепы, «сына погибели, еже за сребролюбие давится».
На Украине относительно выбора цветов флага существует сегодня несколько мифов. По одному из них, в 1848 году в Австро-Венгрии возникло украинское (!) национальное движение. Вскоре затем во Львове собралась Головна Русска (!) Рада. Задумавшись о национальной символике Украины (!), постановили, что флаг Русской (!) Национальной Гвардии должен представлять собой синее полотнище с изображением золотого льва. Но поскольку заказов на изготовление флагов было очень много, а вышивать на синем фоне золотого льва было делом трудозатратным, знамённых дел мастера придумали простое решение. Вместо гордого льва они предложили борцам за свободу Украины две горизонтальные полосы – синюю и жёлтую. Эта халтура не вызвала возмущения у тогдашних националистов. Махнув рукой на льва, они согласились довольствоваться двумя полосками.
Другой миф прост и незамысловат, хотя и не свободен от либерального ханжества. «В нём синь небес, золото хлебов!» – так объясняют цветовую палитру своего биколора украинские патриоты.
Но, во-первых, почему из всего многообразия оттенков жёлтого и синего галицкие националисты выбрали именно оттенки шведского флага. Во-вторых, с цветами шведского флага чудесным образом совпадают даже синь украинских небес и золото хлебов. В-третьих, со шведским флагом Украина познакомилась на полтора столетия раньше, чем собралась во Львове Головна Русска Рада. И наконец, в-четвёртых, лев и сопровождающие его три короны на галицком флаге ясно указывают на шведское происхождение эмблемы.
До возникновения украинской мифологии было принято считать, что в 1708 году Мазепа со товарищи за предательство русского царя Петра I получили от шведского короля Карла XII право использовать шведский флаг. Вопиющая о вторичности и бередящая комплекс неполноценности, версия эта непопулярна на Украине, хотя самого Мазепу новая Украина избрала своим национальным символом. Того самого Мазепу, который ничем, кроме предательства «корысти ради», в истории неизвестен. За обещание княжеского титула, а также Витебского и Полоцкого воеводств Иван Мазепа пошёл на предательство и клятвопреступление, но всё это меркнет на фоне того, что предал он «москалей поганых», о которых, кстати, пелось в первоначальном варианте украинского гимна.
Относительно возникновения гимна Украины также существует несколько версий. По одной из них, в далёком 1862 году на какой-то интернациональной пирушке ученый-этнограф, собиратель украинского фольклора Павло Чубинский пришёл в восторг от распеваемой сербами пламенно-патриотической песни «Сербия вольная». (2) Потрясённый Чубинский куда-то исчезает, но скоро возвращается и представляет публике стихотворную импровизацию, которую, переложив на музыку сербской песни, подгулявшая компания разучивает тут же под руководством самого автора. Любопытно, что вдохновившийся сербской песней, Чубинский сумел придать своему экспромту потрясающее сходство с польским «Маршем Домбровского»! (3)Спустя примерно год, галицкий священник Михайло Вербицкий пишет оригинальную музыку к стихам Чубинского. Так появляется песня, которой впоследствии суждено было стать государственным гимном. Впрочем, история возникновения гимна Украины не так уж интересна и важна. Гораздо более интересны стихи этнографа Чубинского:
Ще не вмерла України ні слава, ні воля, Ще нам, браття-молодці, усміхнеться доля. Згинуть наші вороги, як роса на сонці, Запануєм, браття, ми у своїй сторонці.
Приспів: Душу й тіло ми положим за свою свободу І докажем, що ми, браття, козацького роду.
Гей, гей, браття милі, нумо братися за діло. Гей, гей, пора встати, пора волю добувати. Наливайко і Павлюк, і Тарас Трясило Із могили нас зовуть на святеє діло. Спогадаймо славну смерть лицарства-козацтва, Щоб не стратить марно нам свойого юнацтва. Гей, Богдане, Богдане, славний наш гетьмане, Нащо віддав Україну москалям поганим? Щоб вернути ж волю нам – ляжем головами, Наречемся України славними синами. Наші братчики-слов’яни вже за зброю взялись, Не діжде ніхто, щоб ми позаду зостались. Поєднаймось разом всі, братчики-слов’яни. Хай же гинуть вороги, хай воля настане!(4)
В дальнейшем текст песни претерпел значительные изменения. И в современном варианте от импровизации Чубинского осталось не так уж много:
Ще не вмерла України і слава, і воля, Ще нам, браття молодії, усміхнеться доля. Згинуть наші воріженьки, як роса на сонці. Запануєм і ми, браття, у своїй сторонці.
Приспів: Душу, тіло ми положим за нашу свободу. І покажем, що ми, браття, козацького роду.
Станем, браття, в бій кровавий від Сяну до Дону В ріднім краю панувати не дамо нікому; Чорне море ще всміхнеться, дід Дніпро зрадіє, Ще у нашій Україні доленька наспіє. А завзяття, праця щира свого ще докаже, Ще ся волі в Україні піснь гучна розляже, За Карпати відоб’ється, згомонить степами, України слава стане поміж народами.
Но и сегодня, оставив ругать «москалей поганых», граждане Украины, - если, конечно, верить словам гимна этого государства, - готовы: а) положить или отдать душу за свободу; б) отправиться в кровавый бой за Украину от Сана до Дона. Каждое из этих энергичных побуждений вызывает в лучшем случае недоумение, поскольку Сан протекает по территории Польши, Дон – по территории России. Ни та, ни другая река не пересекают границу Украины. И если принять во внимание готовность не то отдать, не то продать души ради достижения поставленной цели, то делается и вовсе страшно.
Настораживает и неоднократное обращение к теме смерти: «ещё не умерла Украина», «сгинут наши враги», «душу и тело положим», «встанем в бой кровавый»… И это не боевые кличи первобытных народов, не те самые стоны, что «у нас песней зовутся», не готовность Украины сражаться с «вороженьками» до последней капли крови. Смерть уже стала на Украине национальной идеей!
Что стараниями В. А. Ющенко объединяет сегодня украинскую нацию прежде всего? «Голодомор»! И дело даже не в том, что «голодомор» - это лживый идеологический проект. России многие сегодня предъявляют счета – Прибалтика, Грузия, однако только Украина предложила неологизм, ставший символом её страданий и национальной идеей. Объединяющаяся вокруг этой костлявой длани, Украина Виктора Ющенко обнаруживает отталкивающую здоровое человеческое восприятие некрофилию.
И остаётся только скорбеть о народе, превозносящем предательство, поклоняющемся разрушению и сплачивающемся вокруг смерти.
________________
1 Похлёбкин В. В. «Словарь международной символики и эмблематики», М., 2007
2 http://h.ua/art.php?id=30662
3 Гимн Польши начинается словами: «Jeszcze Polska nie zginela – Ещё Польша не погибла».
4 Стихотворение П. П. Чубинского впервые было опубликовано в журнале «Мета» («Цель»), 1863 г., № 4.
